اصفانیا

دانلود فیلم و عکس، اخبار روز ایران، اخبار ورزشی، مجله تفریحی، خبر استخدام، دانلود آهنگ، پیامک عاشقانه

اصفانیا

دانلود فیلم و عکس، اخبار روز ایران، اخبار ورزشی، مجله تفریحی، خبر استخدام، دانلود آهنگ، پیامک عاشقانه

الیسا . استحاله

الیسا

استحاله را از اینجا دانلود کنید .

 

لو اتقابلنه مره وحده استحاله نفترق

احساسنه بیقول اننا لو شفنه بعده نتفق

اگر همدیگر را برای اولین بار ببینیم غیر ممکن است از هم جدا شویم

احساسمان به ما می گوید: اگر همدیگر را دیدیم عاشق هم می شویم.

 

احنه لسا ما تقابلنا شو تقبلنه

ام البقا حیحصلی إ لو اتقابلنه

ما هنوز با هم روبه رو نشده ایم که چیزی را بپذیریم.

بقا و ماندنمان با هم به دیدارمان بستگی دارد.

 

لو حد فینا حب حاگا الثانی عمرو ماحبها

لو سألنه الثانی ثانی ... انلقی بیحبها

اگر یکی از ما به چیزی علاقه داشت ، دیگری به خود اجازه ی خواستنش را نداد.

و اگر نظر هم را می پرسیدیم همدیگر را موافق می یافتیم.

 

مش عشان مایختلف شی و لا خایف

لع عشان بیحبها و مکانش عایش

می ترسیدیم چیزی بین ما تغییر کند.

و برای اینکه انچه را دیگری دوست دارد دوست داشته باشیم

با همان حس زندگی کردیم .

 

ایو بنفکر سوه بنفس الحاگا بنفس الوقت

کل واحد عارف فینه الثانی بیعمل ایدی الوقت

در یک زمان به یک مسئله فکر کردیم و با هم اتفاق نظر داشتیم .

هر کدام از ما می دانست دیگری در زمان مناسب چه عکس العملی نشان می دهد.

 

احساسنه بیشوف الکلام ماکان د معایا

حتا سکته فیهه شوق فیهه معانا...

احساس ما با حرف و کلاممان یکی بود .

حتا سکوتمان پراز شوق و با معنی بود.

شکنجه دسته جمعی اسرا

شکنجه دسته جمعی اسرا

 
شکنجه دسته جمعی اسرا

کتک‌های دسته جمعی عذابش خیلی بیشتر از دردش بود. بدترین نوع آن هم زمانی بود که عراقی‌ها فله‌ای وارد آسایشگاه می‌شدند و شروع به زدن تمام بچه‌ها می‌کردند. فاجعه‌ها بعد از خروج عراقی‌ها بدجوری خودنمایی می‌کرد. زیرا آن موقع بود که دوستان می‌توانستن همدیگر را ببینند. وای مصیبت بود!!

سکوت همراه با نگرانی شدید بر اردوگاه و آسایشگاه حاکم شده بود. بچه‌ها زیرچشمی همدیگر را می‌نگریستند. صدایی از کسی درنمی آمد، فقط گاه گاهی صدای آه و ناله بعضی از اسرا به گوش می‌رسید، هر کدام از بچه‌ها قسمتی از تن و بدن خود را ماساژ می‌دادند. قطرات خون بر سر و صورت بچه‌ها خودنمایی می‌کرد؛ لکه‌های خون زینت‌بخش قسمت‌هایی از دیوارهای آسایشگاه شده بود.

تنها صدای نفس کشیدن چهل و هشت نفری که تا سرحد مرگ کتک خورده بودند به گوش می‌رسید.

باید به این جماعت شوکی وارد می‌شد تا این خمودگی شکسته و تا حدی نگرانی و سکوت مرگبار حاکم از بین می‌رفت.

راوی گفت: دیدم یکی از بچه‌ها به سختی سرپا ایستاد، عجب او که بیهوش شده بود، واکس و آب او را به هوش نیاورد!!

چند قدم اول را تلو تلو خوران در وسط آسایشگاه قدم برداشت دیدم که لب و دهانش به منتهی الیه سمت چپ صورتش منتقل شده بود. دست چپش کاملا برعکس شده بود بگونه‌ای که کف دستش با پشت دستش جابجا شده و پای چپ ایشان از کارافتاده بود، پای راست او بدلیل اصابت ترکش تقریبا ناکار بود.

به وسط آسایشگاه که رسید کمر راست و سینه صاف کرد و نگاهی به بچه‌ها انداخت و شروع به صحبت کرد.

لحن و آوای کلامش متفاوت شده بود.

رو به بچه‌ها ایستاد و چند دقیقه‌ای صحبت کرد تا جو غالب رعب و وحشت تا حدی بشکند.

خوب شد، جنب و جوشی و پچ پچی بین بچه‌ها افتاد.

فرهنگ همدلی و هم کاری

در مهد کودک های ایران 9 صندلی میذارن و به 10 بچه میگن هر کی نتونه سریع برای خودش یه جا بگیره باخته و بعد 9 بچه و 8 صندلی و ادامه بازی تا یک بچه باقی بمونه. بچه ها هم همدیگر رو هل میدن تا خودشون بتونن روی صندلی بشینن .

در مهد کودک های ژاپن 9 صندلی میذارن و به 10 بچه میگن اگه یکی روی صندلی جا نشه همه باختین. لذا بچه ها نهایت سعی خودشونو میکنن و همدیگر رو طوری بغل میکنن که کل تیم 10 نفره روی 9 تا صندلی جا بشن و کسی بی صندلی نمونه. بعد 10 نفر روی 8 صندلی، بعد 10 نفر روی 7 صندلی و همینطور تا آخر

با این بازی ایرانیها از بچگی به کودکان خود آموزش میدیم که هر کی باید به فکر خودش باشه. اما در سرزمین آفتاب، چشم بادامی ها با این بازی به بچه هاشون فرهنگ همدلی و کمک به همدیگر و کار تیمی رو یاد میدن .

 

نقدی بر مناظره حجةالاسلام اهری و میکائیل مسلمان

شب گذشته مناظره ای میان حجةالاسلام اهری به عنوان یک عالم شیعی و میکائیل مسلمان به عنوان یک اهل سنت از شبکه وصال فارسی به مدت بیش از دو سعت پخش گردید . هر چند این مناظره با یک مناظره استاندارد علمی فاصله بسیار زیادی داشت ولی برای این شبکه ماهواره ای که به تعصب و هتاکی و توهین ( که تقریباً شیوه شبکه های متعصب مذهبی است ) معروف است باید یک موفقیت به حساب آورد . چرا که در مقایسه با مناظره آقای انصاری و آقای شریفی در شبکه وصال حق که سراسر با کلمات زشت و رکیک و توهین و هتاکی همراه بود ، مؤدبانه تر و علمی تر بود . نکات قابل ملاحظه در این مورد :

1-   هر دو طرف سؤالاتی مطرح نمودند که طرف مقابل پاسخ قانع کننده ای ندادند ، و شاید اگر عالمان قوی تری نیز بجای این دو نفر بودند ، باز هم قضیه همین بود . چرا که زمانی که شخصی مکتب و مذهبی را دربست می پذیرد ، نمی تواند از عهده ی رفع تناقضات آن مذهب بر آید . حتا اگر مکتب و مذهب به تمامه حقی هم وجود داشته باشد فهم هر انسانی از آن مکتب ، انسانی و آمیخته با محدودیت ها و خطاهای انسانی است . فقط تشنگان حق و حقیقت و منصفان واقع گرا می توانند از هر مذهب آنچه را که حق است بپذیرند و آنچه را که باطل است رها کنند . آقای مسلمان به سخنان یک روحانی که 14 معصوم را خدای مخلوق معرفی می کرد و روایاتی از کتب شیعه استناد کرد که نه استناد به آن لزوماً منطقی بود و نه توجیه آن از سوی آقای اهری .

2-    در این مناظره هر دو طرف مرتکب خلط مبحث شدند . موضوع اصلی استغاثه به غیر خدا بود ، ولی آن را با توسل و شفاعت خلط نمودند . و به همین دلیل سر رشته بحث را گم کردند .

3-   مجری برنامه نتوانستند بیطرفانه برنامه را اجرا و اداره کنند به عنوان نمونه فقط یکبار توی حرف مسلمان می پرید و یک دقیقه مانده به پایان وقت اعلام می کرد ولی برای اهری سه بار حرف ایشان را قطع می کرد 30 ثانیه مانده 10 ثانیه مانده.... علاوه بر این زیر نویس شبکه تا زمانی که اهری تذکر دادند کاملاً جانبدارانه بود .

4-   سؤالات بی پاسخ مسلمان :1- چه کسی به 12 هزار امامزاده اذن استغاثه بدانان را داده ؟ 2- چرا حضرت عیسی (ع) در آیه 117 آل عمران فرمود تا زمانی که در بین آنان بودم شاهد آنان بودم پس هنگامی که مرا میراندی تو مراقب آنان بودی ؟ 3- چرا علی (ع) در نهج البلاغه توسل به اولیا را در ردیف بهترین وسیله قرار نداده است ؟

5-   سؤالات بی پاسخ اهری : 1- اگر مرده ها نمی شنوند چرا پیامبر (ص) در جنگ بدر فرمودند شما از آنان شنواتر نیستید ؟ 2- اگر عیسی من دون الله است آیا کسی که او را صدا می زده تا شفایش دهد عمل شرک آمیزی مرتکب شده است ؟ اگر مرده ها نمی بینند و نمی شنوند ،چرا عایشه از زمان دفن جنازه عمر در کنار قبر پیامبر حجاب را رعایت می کرد ؟

6-   حال که هر دو طرف پاسخ های قانع کننده ای برای رقیب خود نداشتند ، بهتر نیست که تعصب را کنار بگذاریم و خود را حق مطلق و دیگران را باطل محض و مشرک و کافر ندانیم .و با هم مانند دو انسان فرهیخته کنار بیاییم و همدیگر را به رسمیت بشناسیم و قصد نابود کردن همدیگر را نداشته باشیم .