اصفانیا
دانلود فیلم و عکس، اخبار روز ایران، اخبار ورزشی، مجله تفریحی، خبر استخدام، دانلود آهنگ، پیامک عاشقانهاصفانیا
دانلود فیلم و عکس، اخبار روز ایران، اخبار ورزشی، مجله تفریحی، خبر استخدام، دانلود آهنگ، پیامک عاشقانهنامه برای شما......
بسم الله الرّحمن الرّحیم
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی
حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.
سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳۹۳/۱۱/۱
4-1: ثمرهای ایمان - قسمت 2
اهل تقوی کسانی هستند که شامل این آیه باشند:
«محققاً اهل ورع و تقوی کسانیند که هرگاه فراموشی و نسیان از شیطان به ایشان برسد به زودی خدا را به یاد می‌آورند و از نسیان و اشتباهات خود به خود می‌آیند، ناگهان ایشان دارای بصیرت می‌شوند». [الأعراف: 201].
و بهترین ذکرها ذکری است که با دل و زبان همراه باشد یعنی تلفظ و حضور قلب با هم باشند. اما اگر خدا فقط با زبان باشد و هیچگونه دخالتی از دل در آن ذکر نباشد ذکری بی‌نتیجه و بی‌ثمر خواهد بود.
و بهترین ذکرهای خدا تلاوت قرآن و رکوع و سجود و تسبیح و تهلیل و أوراد مأثوره که از خود پیغمبر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت شده است. و بعضی جمله‌های دعایی که از فرموده‌های خداوند متعال در قرآن ذکر شده است:
«پروردگارا! ما را و برادران‌مان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز». [الحشر: 10].
«پروردگارا! به ما در دنیا نیکی عطا کن، و در آخرت (نیز) نیکی (عطا فرما) و ما را از عذاب آتش نگه دار». [البقرة: 201].
«پروردگارا! ما شنیدیم که ندا دهنده‌ای به ایمان فرا می‌خواند، که: «به پروردگار خود ایمان بیاورید»». [آل عمران: 193].
«(پروردگارا!)... ما را بیامرز و به ما رحم فرمای. تو مولا و سرور مایی پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان». [البقرة:286].
و از این دعاها در قرآن بسیار بیان گردیده‌اند. و اما آنچه بعضی از مردم امروز به آنها عادت دارند و از رسوم قدیمی خود می‌دانند مانند جشن‌های ذکر دسته جمعی نظر به این که شامل رکوع و سجود و خم‌کردن کمر و بلندشدن و حرکات‌هایی بیهوده به طرف راست و چپ و عطرریختن و عود و بخور سوزاندن و لحن‌های بیجا است در حقیقت تمام این‌ها حرام میباشد. و دانشمندان اسلام اینگونه اعمال را ناپسند می‌دانند، چون هنگام ذکر دسته جمعی حرکت‌های ناروا و گفتارهای ناشایسته و بی‌معنی مانند آه و آخ از خود نشان می‌دهند.
ادامه موضوع ۴-۱: تعالیم اسلام در پست آینده
سفر وزیر امور خارجه در این شرایط به فرانسه چه ضرورتی داشت؟
به گزارش پیام دلیجان، حجت الاسلام حیدری، امام جمعه نراق ضمن دعوت نمازگزاران، برادران و خواهران به تقوای الهی گفت: امام عسگری (ع) فرمودند: " شما را سفارش می کنم به تقوای الهی و ورع داشتن در دین و جهد و کوشش کردن برای خدا و صداقت بر گفتار و ادای امانت به هر کس که به شما امانتی را می سپارد خواه انسان نیکوکاری باشد و یا انسان فاجر و فاسقی باشد و همچنین به طولانی سجده و نیک رفتار کردن با همسایگان".
خطیب نماز جمعه نراق: در خصوص ادامه مباحث هفته های گذشته که با موضوع مرگ و معاد بود تصریح کرد: برادران و خواهران همه ی ما می بایست به حسن عاقبتمان فکر کنیم. حضرت یعقوب به فرزندانش وصیت کرد: "ای فرزندانم خداوند دین را برای شما برگزید، مراقب باشید نمیرید مگر مسلمان بمیرید" بنابراین بهترین دعا برای همه ی ما این است که بگوییم خدایا عاقبت امر همه ی ما را ختم به خیر بفرما.
حجت الاسلام حیدری بیان کرد: مناسبت هایی که در این ایام پیش رو داریم یکی میلاد با سعادت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) میباشد و همچنین هشتم ربیع الثانی مصادف با میلاد امام حسن عسگری(ع) می باشد. در زندگانی امام حسن عسگری(ع) دو ویژگی بارز وجود داشت که این دو ویژگی مهم باعث شده بود خاندان بنی عباس نسبت به امام عسگری و شیعیان و دوستداران آن بزرگوار ظلم خا و ستم های فراوانی را روا دارند که یکی از این ویژگی ها قوت یافتن شیعیان بود و دیگری مسئله ی مهدویت بود.
امام جمعه نراق با اشاره به پیام مقام معظم رهبری (مدظله العالى) به جوانان اروپایی و آمریکایی تاکید کرد: انشاالله شاهد باشیم که تاثیر این پیام، پیامبرگونه مقام معظم رهبری (مدظله العالى) چه تحولی در جوانان اروپایی و آمریکایی ایجاد می کند که آنها به سمت شناخت اسلام روی آورند در این زمانی که ما شاهد اسلام هراسی توسط آمریکا و کشورهای اروپایی هستیم.
حیدری گفت: گلایه ای که در این جا از وزیر امور خارجه کشورمان مطرح است سفر نا به جای او به کشور فرانسه و آن هم در زمانی که دنیای اسلام با توهین واساعه ادب به پیامبر گرامی اسلام مواجه هستند می باشد بنابراین باید پاسخ بدهد که این سفر چه ضرورتی داشت؟ و درست تر این بود که به نشانه اعتراض به بی حرمتی های صورت گرفته، این مذاکرات را به تاخیر می انداخت. از طرفی شاهد بودیم نه تنها این سفر به تاخیر نیفتاد بلکه در این کشور و با جان کری دیدار و قدم زد و عزت اسلامی را زیر سوال برد در نتیجه باید به مردم ایران اسلامی پاسخگو باشد.
خدمات علما وحوزه علمیه به کشور عراق : از کتاب یا حسن کربلا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
خدمات علماء وحوزه علمیه به عراقدرجنگ جهانی اول که از 1914 میلادی شروع شد وتا 1918 ادامه داشت حدود پانزده میلیون نفر در این جنگ کشته شده وچهار امپراتوری اتریش ،آلمان ، روسیه تزاری وعثمانی از هم پاشیده ومنقرض شدند در این ایام سرزمین عراق تحت حکومت عثمانی اداره می شد ،وقوای انگلستان به قصد سرنگونی عثمانی به این کشور هجوم آوردند، پس از تهاجم سربازان انگلیسی به سرزمین عراق ،جبهه متحد اسلامی مرکب از علمای شیعه وسنی بر ضد اشغالگران تشکیل شد ، در این زمان مرجع بزرگ شیعه ورئیس حوزه علمیه نجف حضرت آیه الله العظمی سید محمد کاظم طباطبائی یزدی صاحب کتاب شریف عروه الوثقی باصدور فتوائی همه مسلمانان را به دفاع از سرزمین های اسلامی دعوت کردند وپس از ورود نیروهای انگلیس به مرزهای عراق وتصرف شهر فاو در حوالی بصره حکم جهاد صادر کردند وآیه الله محمد تقی شیرازی نیز که در حوزه سامراء مرجعیت داشت به پیروی از آیه الله یزدی حکم به وجوب جنگ با قوای انگلیس را صادر کرد وفرزندش شیخ محمد رضارا به خط مقدم جبهه فرستاد وعلاوه بر آن تعداد زیادی از علماء،آیات وحجج اسلام اطلاعیه وبیانیه دادند و در خطوط مقدم شرکت کردندوفرزند آیه الله یزدی به نام سید محمد نیزبه شهادت رسید. آیه الله خوانساری دراین نبرد به اسارت نیروهای انگلیسی در آمد وبه سنگاپور از مستعمرات انگلیس ، تبعید شد ومدت چهار سال درآنجا حبس گردید سپس به طور معجزه آسائی توسط شخصی فراری داده شدوبه ایران باز گشت ،آیه الله مرعشی نجفی نیز که در این نبرد طلبه جوانی بود مسؤلیت آب رسانی به رزمندگان را بر عهده داشت، لکن به رغم همه تلاش ها وحمایت های علماء وشرکت مردم درجنگ، دولت عثمانی شکست خورد و کشور عراق به اشغال نیروهای انگلیسی در آمد در این میان آیه الله یزدی مرحوم شد وبار مرجعیت شیعه به دوش حضرت آیه الله العظمی محمد تقی شیرازی قرار گرفت قوای انگیس می خواستند باشیطنت های خاص خودشان وبایک رفراندوم ظاهری حکومت خودشان را برعراق تثبیت کنند لکن با مقاومت علما ومرجعیت شیعه روبرو شدند وپس اینکه اقدامات مسالمت آمیز ونصایح علما مؤثر واقع نشد درسال 1920 میلادی آیه الله شیرازی دستور جهاد صادر کرده وتعداد زیادی از علما وروحانیون طراز اول شیعه ازجمله آیه الله سید ابوالقاسم کاشانی وپدر بزرگوارشان در این جنگ نیز شرکت کرده وبرخی به درجه رفیع شهادت رسیدند ملت عراق نیز به رهبری عالمان ومراجع دینی، آیه الله العظمی محمد تقی شیرازی ، آیه الله شیخ الشریعه اصفهانی وآیه الله شیخ محمد مهدی خالصی وسایر بزرگان به قیام خود ادامه داده ،وباعث عقب نشینی و شکست متجاوزین انگیس گردیدند وکشور عراق از چنگال آنها آزاد شد ،واین خاطره فراموش نشدنی که حاکی از پیوند عمیق مردم عراق باحوزه های علمیه،علمای اسلام،روحانیت ومرجعیت شیعه است در تاریخ عراق به عنوان ثوره العشرین ،یعنی انقلاب بیست ( انقلاب هزار ونهصد وبیست میلادی ) به ثبت رسیده است ،ومیدان ورودی شهر مقدس نجف ازطرف کوفه به همین عنوان نام گذاری شده است ، واین سند افتخار همراه با ده ها سند دیگر تبلور قدرت معنوی روحانیت ونفوذ آن هارا در آحاد مردم برای استکبار جهانی وبه خصوص پیر استعمار ،انگلیس جهان خوار وسایر قدرت های پوشالی دنیا به نمایش گذاشته است ،وترس آن ها از این قدرت معنوی که ناشی از قدرت اسلام وقرآن است، موجب شده است که در صدد انتقام برآیند ، بنا براین گاهی به اصل اسلام حمله می کنند ،وگاهی به ساحت مقدس پیامبر اعظم ص) اسائه ادب می کنند ،گاهی احکام نورانی قرآن کریم را زیر سؤال می برند ،وگاهی علیه روحانیت وحوزه های علمیه وارد میدان می شوند ، وخیلی دلسوزانه وخیر خواهانه برای حفظ قداست روحانیت،بعضا توسط برخی از نا آگاهان ،یا مزدوران خود در کسوت روحانی ،دین را از سیاست جدا دانسته وعلمارا توصیه به تصدی امور دینی ودوری از سیاست می نمایند ،وبا برنامه ریزی های حساب شده ، علیه آنها شایعه سازی نموده ودر صدد ایجاد اختلاف بین آنها ومردم برمی آیند،تا در صورت موفقیت بتوانند سلطه خودرا بر منابع سر شار کشور های اسلامی به گسترانند ، وعصبانیت آن ها از نظام جمهوری اسلامی ایران نیز آن است که همه تحلیل ها ،برنامه ریزی ها ، و زحمات خود را با قیام امام خمینی ره وپیروزی ملت شریف ایران بر باد رفته می بینند ،به خصوص که این روزها صدور انقلاب اسلامی به بار نشسته و بیداری جوانا ن مسلمان وکشور های اسلامی به منصه ظهور وبروز رسیده است،صدای خورد شدن استخوانهای پوسیده صهیونیست های غاصب به گوش می رسد ،افق تازه ای در آزادی سرزمین فلسطین دیده می شود ،دیکتاتور های طرف سرمایه داری غرب یکی پس از دیگری به دست ملت ها سقوط می کنند وانشاء الله زمینه حکومت جهانی واحد به دست منجی عالم بشریت فراهم می گردد . در نهایت پیر استعمار انگلیس ،پس از تحمل ضربه های کاری از حوزه علمیه ، علما ی اسلام ، ومرجعیت شیعه درعراق ، درادامه اشغالگری خود ، بیکار ننشست، وبا توطئه ای جدیدو چهره ای دیگروارد صحنه شده ودر سال 1921 میلادی فردی را به نام فیصل فرزند شریف حسین امیر مکه باظاهری مذهبی ومسالمت آمیز،وتظاهر به روابط حسنه با علمای شیعه ودوری از حرص وطمع به مسائل مادی وصرفا جهت جلب رضایت خداوند وخدمت به مردم ،در یک همه پرسی نمایشی ، به عنوان پادشاه عراق تعیین وبر مردم تحمیل نمود هرچند طولی نکشید که ماهیت انگلیسی وی برای علماء وسپس برهمگان روشن شد ،حکومت وی تاسال 1958 میلادی ادامه داشت ،در آن سال سرهنگ عبد الکریم قاسم کودتا نمود ورژیم سلطنتی را سر نگون ورژیم جمهوری را حاکم نمود،درسال 1963 میلادی با کودتا ی دیگری عبدالسلام عارف وسپس عبدالرحمان عارف به قدرت رسیدندوسرانجام در سال 1968 با کودتای حزب بعث حسن البکر رئیس جمهور عراق شد،او نیز با فشار معاونش صدام وادار به استعفاء گردید وصدام به عنوان رئیس حکومت عراق تا سال 2003 میلادی زمام امور به دست گرفت ،جنگ هشت ساله را بر ملت شریف ایران تحمیل کرد وهزاران شهید ومجروح ومیلیارد ها دلار خسارت برجای گذاشت،کویت را نیز اشغال نموده ومردم را آواره کرد، لکن از آنجا که، خداوند در کمین ظالمین است اوبا ذلت تمام به جوخه انتقام سپرده شد ودرسال 2004 میلادی دولت موقت عراق شکل گرفت ودر نهایت در سال 2005 میلادی اولین دولت دائمی عراق پس از صدام به نخست وزیری نوری المالکی شیعی مذهب آغاز به کار کرد. اما یاد ونام سرزمین عراق با نام حسین ع) آمیخته است ،این حسین ع) کیست که عالم همه دیوانه اوست .
از کتاب یاحسین کربلا ، نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
پیام مهم رهبر انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی
سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.
برای مشاهده مفاهیم کلیدی این پیام اینجا را کلیک کنید.
جدول خلاصه پیام (دریافت):
نمودار درختی (دریافت):
